作者: 來源: 網信菏澤 發表時間： 2023-06-26 09:27
考公面試題，是對公務員的一個最基本素養的考察。2020年8月29日下午山東公務員面試在緊張有序的環境中進行，其中有一道真題，是漫畫題：一個人類乞丐在右邊墻角蜷縮著，一個機器人夾著公文包，向他手里的杯子里投擲螺絲和螺帽，他身旁的小狗也滿懷驚訝和擔憂地看著旁邊走過的機器人。請考生談談對漫畫的看法。
這道漫畫題難住了不少考生，面對著這樣一道題，許多考生一頭霧水，這是什么操作？怎么人類變成了乞丐，還要向自己造出的機器人乞討，連機警的狗狗都如此懼怕它？很多考生是老虎吃天，無處下口。
漫畫是畫界的小說，總是容易用最戲劇化的表現力引起人共鳴和調侃，但是這幅人類向機器人乞討的畫面，卻讓很難讓人輕松的一笑了之。
這幅漫畫最早出現在《紐約客》的雜志上，主要揭示了關于工業領域機器人深度應用中出現的問題。人們研發機器人是為了服務于人類，幫助人類完成任務，而現在人們的生存空間正在被自己造出的機器人積壓。
6月25日至27日，世界互聯網大會數字文明尼山對話，將在山東曲阜召開，對話以為“人工智能時代：構建交流、互鑒、包容的數字世界”主題。
從數字技術發展本身而言，尼山不是制高點，數字文明緣何對尼山情有獨鐘，要穿越千年進行這樣一場對話？
首先，是由數字技術本身的性質決定的
數字文明是數字技術推動下有別于工業文明的人類發展新進程，是全球參與、全民共享，技術向善的總和。人工智能，無論如何發展，但是歸根結底，還是為人類服務的一種工具。但是隨著越來越多的工作正在被機器人取代，這對于富人來說，特別是一些企業家來說，可能是好事，因為他們可以節約生產成本，提高生產效率，但是對于窮人來說，則意味著災難，他們生存的希望正被人類研發的機器人吞噬著，很顯然這種情況已經背離了人們研制機器人的技術向善的初衷，而科學家還在研發更加智能的機器人，如果這種情況不加以調整，也就預示著將來會有更多人的希望被人類自己研制的工具所吞噬。
宋代開國明相趙普用半部《論語》治天下成為史上佳話，《論語》是儒家思想的主要經典著作，儒家思想核心是"博愛、厚生、公平、正義、誠實、守信、革故、鼎新，文明、和諧、法治''等德道思想，這些思想不僅能對治國安邦提供良策，而且對科技的發展都有重要的時代意義。
孔子是儒家思想的主要代表，山東尼山，是孔子的誕生地，也是儒家思想的發源地，世界互聯網大會數字文明尼山對話，之所以選擇尼山舉辦數字文明對話，主要是因為尼山擁有深厚文化資源，通過對尼山文化資源的研究，探索人工智能如何避免機器吃人現象的發生，更好的服務于人類的新途徑，共同推動人類文明事業發展進步數字文明。
其次，數字文明發展的必然要求
文明是相通的，不管是西方文明還是東方文明，不管是物質文明還是精神文明，它都是人類歷史積累下來的有利于認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。
物質文明的發展主要表現為科技的進步，人們發明科學技術，原本是為了造福人類，但現代工業化社會由于單純執著于科技對于自然界的改造，而忽視了這樣做的目的是為人類服務，結果導致科學技術的應用不是實現人的本性、解放人，而是損害、束縛、操縱人，科技逐步被異化，成為奴役人類的工具。人類向機器人乞討的漫畫主題，就說明人類發明了機器，卻反而被機器所奴役的悲劇。所以，數字文明如何發展從其本身找不到答案，必須到思想文化方面尋找。
尊重人和推崇人，弘揚人的生命存在的意義和主體獨立自覺的價值，是儒家思想一貫的追求。儒家強調“人貴物賤”，認為人類有著不同于其他事物的高明高貴之處，具有其他事物無法比擬的價值，所以社會的發展不能僅僅以財富多寡為標準，更重要的是看人性是不是被尊重、被解放、人格尊嚴是不是被呵護。
這種“人貴物賤”的儒家思想，不僅為人類社會的發展指明了方向，而且對于數字文明的發展也具有重要的顯示指導意義，數字文明的發展必須以更好的服務人類為標準，否則就是去其本來的意義。
據悉，對話主論壇將聚焦“構建安全可信的人工智能”“人工智能賦能千行百業”“對話：人工智能時代人類文明向何處去”等議題，進一步探討如何借助人類文明的“智慧寶庫”，應對人工智能這個“科技變量”。相信世界互聯網數字文明對話尼山，一定不虛此行，一旦情有獨鐘，便會生死相許，與尼山攜手，一起傾力打造一場數字智慧大碰撞、多樣文明相交融、文化“兩創”別樣紅、合作共贏創未來的盛會。
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