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從田間地頭的戲曲宣傳，到村規(guī)民約的剛性約束、自律規(guī)范；從黨員干部率先垂范，到青年群體自覺(jué)踐行，在菏澤這片充滿(mǎn)生機(jī)與希望的土地上，一股文明新風(fēng)正悄然吹進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。

曾經(jīng)，“天價(jià)彩禮”“大操大辦”是許多家庭的沉重負(fù)擔(dān)；如今，婚事新辦、喜事簡(jiǎn)辦，拒絕攀比、崇尚節(jié)儉，已成為越來(lái)越多菏澤人的自覺(jué)選擇。

近年來(lái)，我市堅(jiān)持把移風(fēng)易俗作為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要抓手，立足本地實(shí)際，創(chuàng)新方式方法，打出“組合拳”，讓移風(fēng)易俗為鄉(xiāng)村振興“塑魂”。

“彩禮多寡不比闊，兩情相悅最難得。”在成武縣伯樂(lè)集鎮(zhèn)玉皇廟村，一場(chǎng)由村民自編自演的大平調(diào)小戲《皆大歡喜》在村頭舞臺(tái)唱得熱火朝天。鏗鏘的鑼鼓、婉轉(zhuǎn)的唱腔，將青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、拒絕高價(jià)彩禮的故事演繹得淋漓盡致。這不僅是一場(chǎng)戲曲盛宴，更是一堂移風(fēng)易俗的生動(dòng)課堂。

作為“戲曲之鄉(xiāng)”，我市巧妙地將文明新風(fēng)融入兩夾弦、大平調(diào)、山東琴書(shū)等傳統(tǒng)藝術(shù)，通過(guò)“黃河大集”“一村一場(chǎng)戲”等平臺(tái)，把道理唱進(jìn)戲里、演到群眾身邊，讓村民在潛移默化中摒棄陳規(guī)陋習(xí)，接受文明新風(fēng)。

觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，更體現(xiàn)在青年一代的行動(dòng)中。在玉皇廟村，“95后”夫妻侯丹與鄧凱用奮斗書(shū)寫(xiě)愛(ài)情。結(jié)婚時(shí)，侯丹沒(méi)有索要彩禮，反而將家傳的黃粉蟲(chóng)養(yǎng)殖技術(shù)作為“嫁妝”，與丈夫共同創(chuàng)業(yè)，打造“蟲(chóng)蟲(chóng)王國(guó)”，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，也成了村里移風(fēng)易俗的“活教材”。

在菏澤，越來(lái)越多的年輕人選擇將彩禮“變現(xiàn)”為創(chuàng)業(yè)基金，把婚姻的基石建立在共同奮斗之上，而非物質(zhì)交換之中。

為愛(ài)“減負(fù)”，還需有人“牽線(xiàn)”。在定陶區(qū)冉堌鎮(zhèn)，一支由婦聯(lián)主席、熱心紅娘組成的“公益紅娘團(tuán)”活躍在鄉(xiāng)間。她們不僅為適齡青年?duì)烤€(xiàn)搭橋，更化身移風(fēng)易俗宣傳員，倡導(dǎo)正確婚戀觀(guān)，抵制高價(jià)彩禮、反對(duì)奢侈浪費(fèi)。她們的熱心與真誠(chéng)，贏得了群眾的信任，也讓“零彩禮”“低彩禮”的婚事更有“面子”。

新風(fēng)尚的樹(shù)立，離不開(kāi)制度的保障與引導(dǎo)。菏澤各地充分發(fā)揮紅白理事會(huì)的作用，修訂村規(guī)民約，明確婚喪嫁娶的“限高”倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。鄆城縣實(shí)施“三步走”路徑，從機(jī)關(guān)到村莊層層推進(jìn)，讓文明婚俗蔚然成風(fēng)。通過(guò)剛?cè)岵?jì)的舉措，為婚姻“減負(fù)”，為幸福“加分”。

如今的菏澤，踐行文明婚俗不僅能贏得尊重，還能獲得實(shí)實(shí)在在的“紅利”。為讓這股新風(fēng)從“一時(shí)美”變?yōu)椤俺志妹馈保修r(nóng)業(yè)農(nóng)村局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，已將移風(fēng)易俗深度嵌入鄉(xiāng)村振興的“全景圖”，通過(guò)政策引導(dǎo)、資源整合、典型培育，為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)注入源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。

從“要彩禮”到“要幸福”，從“講排場(chǎng)”到“講擔(dān)當(dāng)”，菏澤正以潤(rùn)物無(wú)聲的方式，讓文明婚俗成為時(shí)代新風(fēng)尚。這股新風(fēng)，吹散了陳規(guī)陋習(xí)的陰霾，也吹來(lái)了鄉(xiāng)村振興的滿(mǎn)園春色。

記者 張品