作者: 馬源劭 來源: 菏澤日報 發表時間： 2026-03-25 09:00
在菏澤魯西新區岳程街道，有一處鬧中取靜的所在——冉賢集村。這里沒有鬧市的喧囂，卻藏著這座城市的文脈。村中坐落著一座始建于漢高祖時期的古祠——冉仲弓祠。它是為了紀念孔門十哲之一、先賢冉雍（字仲弓）而建，歷經兩千余年風雨，至今仍靜靜守望著這片土地，向后人訴說著“居敬行簡”的智慧與“一門三賢”的榮光。
走進冉仲弓祠，重修后的大殿坐北朝南，面闊三間，進深三間，綠琉璃瓦歇山頂在陽光下熠熠生輝。殿內正中供奉著冉雍及其兄冉耕、弟冉求的塑像，三賢并祀，接受著后人的瞻仰。
冉雍，字仲弓，春秋末年魯國人，早年拜入孔門。在三千弟子、七十二賢之中，冉雍以德行著稱，氣量寬宏，沉穩厚重。孔子對他有極高的評價：“雍也，可使南面”，是說冉雍具備人君之風，可以南面而治，獨當一面。這在中國古代思想史上，是老師給予學生的極高贊譽。
冉雍并非獨耀門庭，其兄冉耕（字伯牛）、弟冉求（字子有）亦同為孔門高弟，皆列“十哲”之中，世稱“一門三賢”。
在《論語·雍也》篇中，記載了冉雍與孔子的一段精彩對話。冉雍問政，孔子答以“居敬而行簡”。冉雍由此闡發：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？”內心恭敬嚴謹，行事簡約利民，這便是冉氏后人世代相傳的堂號——“敬簡堂”的由來。
在冉賢集村黨支部書記、冉氏七十七代后人冉德清看來，這不僅是寫在族譜上的文字，更是刻在骨子里的風骨。“我們的家訓就是‘居敬行簡’，老人經常講，做人要剛正不阿，做事要精簡為民。”冉德清說，每當談起先祖冉雍，作為后人都會感到自豪與驕傲。
冉仲弓祠的歷史，本身就是一部微縮的中國文化守護史。據文獻記載，該祠始建于漢高祖時期，唐貞觀十五年（641）重建，后歷經宋、元、明、清十余次修葺。原祠為一古建筑群，規模宏大，有廣連門、二道山門、東西廂房、大殿、啟圣殿等。正殿檐下曾懸有藍底金字豎匾，上書“薛公殿”。“薛公”之謂，源于唐玄宗開元二十七年（739）追封冉雍為“薛侯”，宋真宗時又進封“下邳公”，位在帝王之下、侯伯之上，由此可見其歷史地位之尊崇。
大殿東南角，一株蒼勁的古楷樹參天而立，高約28米，冠幅14米，需兩人合抱。這棵樹，是祠內另一件“活著的文物”。據《冉氏族譜》記載，此樹為冉氏五十五代孫冉瞻從曲阜孔林引種而來，樹齡已逾800年。
“‘楷’字通‘潔’。”《辭海》記載，相傳楷樹枝干疏而不曲，因以形容剛直。冉德清介紹，這株古楷樹至今生命力旺盛，一年之中樹葉四變顏色：春乳黃、夏草綠、秋鮮紅、冬轉黃，景色奇特，在當地素有“神樹”之稱。其“疏而不屈，剛直挺拔”的特性，恰如冉雍“居敬而行簡”的精神品格，至今仍在無聲地教化著后人。
2020年12月，菏澤市文物保護中心專門組織林業、園林專家，對古楷樹進行現場勘查與保護論證，制定科學復壯方案，確保這一“有生命的歷史文物”得以延年益壽。
歷史的長河中，冉仲弓祠也曾飽經滄桑。晚清之后，戰亂頻仍，祠堂一度年久失修。新中國成立后，特別是改革開放以來，黨和政府對文物保護工作的重視，讓這座古建筑重獲新生。1984年，省文物部門專家來菏考察，撥專款對破爛不堪的大殿進行搶修，雕梁畫棟得以重煥光彩，玉欞丹柱恢復昔日氣象。1988年，冉仲弓祠被公布為區級文物保護單位；2009年，升級為市級文物保護單位；2015年，被省政府公布為省級文物保護單位。這一級級的提升，見證了各級政府和社會各界對這份文化遺產的珍視與守護。
“我們每年春秋兩季都會舉行祭祖活動，來自全國各地的冉氏后裔都會聚集到這里，共同緬懷先祖。”冉德清說，經常有高校的教授學者前來考察，也有來自四川、陜西乃至國外的冉氏后人回來尋根問祖。近年來，冉仲弓祠還被考慮作為廉政教育基地，旨在利用其深厚的文化內涵，弘揚廉潔修身、德行并重的傳統價值觀。
走進現在的冉賢集，感受到的是一種傳統與現代交融的氣息。冉德清介紹，全村近1300人中，冉氏后裔有800余人，他們與孔、孟、顏、曾等圣裔家族一樣，沿用著統一的輩分用字。
冉賢集村村民在傳承祖訓、弘揚家風的同時，也積極參與到鄉村振興的實踐中。冉德清表示，希望通過更好地保護和利用冉仲弓祠這一文化地標，增強大家的文化自信和文化凝聚力，吸引更多的游客和學者前來，讓這份寶貴的文化遺產在新時代煥發出更加璀璨的光芒。
冉仲弓祠，這座靜靜佇立在菏澤大地上的古建筑，如同一部厚重的史書，記錄著歷史的變遷，傳承著文化的基因。它的存在，提醒著我們不忘本來，才能開辟未來。
文/圖 記者 馬源劭
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