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在人們的日常生活中，難免會遇到不少素質(zhì)差勁、信口開河、說話不經(jīng)過大腦的人，全國各地對于這樣一種人的言語可能都會用“胡言亂語”“胡說八道”“一派胡言”等詞語進行形容。那么，在魯西南的民間是怎么來形容這種人的言語呢？那就是非常直接的兩個字——“胡楚”。

在規(guī)范的漢語中，沒有“胡楚”這個詞，這也是菏澤民間口語中常用的一個詞。它使用的場景常在于評價一個人撒謊、信口開河的時候。比如，一人對某人撒謊，其內(nèi)容是子虛烏有的，那么，某人察覺后即可進行面懟說：“你胡楚。”

這個詞還可以用在各種考試當(dāng)中，比如某人參加考試，但題目都不是自己所會的，因此，他可以說自己答題時：“里面的題不會做，都是自己‘胡楚’上的。”胡楚的同義詞有“胡扯”“胡謅”“瞎扯”等，它的意思相當(dāng)于在考試中胡亂寫。

那么，這個“胡楚”是怎么來的呢？這應(yīng)該從語言方面來考證。首先，要說到這個“胡”字，在古代，“胡”字是有專門特指的，它主要是指華夏族（漢族）之外，在北方草原和戈壁一帶的游牧民族，例如漢代的匈奴等。從先秦時期的商周和春秋戰(zhàn)國，一直到秦、漢、唐、宋、明時期，北方的游牧民族就與中原的漢族戰(zhàn)爭不斷。西晉時期，更是發(fā)生了嚴(yán)重的“五胡亂華”重大歷史事件，導(dǎo)致“衣冠南渡”。后來，元、清都是游牧民族所建立的政權(quán)。隨著胡人進入中原，也帶來的他們的語言，本地人聽不懂胡人的語言，在交流時發(fā)生困難，所以，有了“胡言亂語”的說法。說過“胡”，再來說“楚”。春秋戰(zhàn)國時期，楚是一個諸侯國，在戰(zhàn)國初期，楚國的疆域達到歷史上的頂峰時期，它的國土面積最大的時候最北端已經(jīng)深入到了如今山東的腹地，今濟寧、菏澤的部分地區(qū)都屬于楚國所有，戰(zhàn)國七雄中其他六雄的國土面積加起來還沒有楚國的面積大。為什么是這樣呢？因為西周時期，楚人曾參與了周武王的伐商行動，被分封成為諸侯，經(jīng)過400多年的擴張，版圖才不斷加大。在擴張的過程中，楚人不太講究禮法。比如，公元前706年，楚國進攻隨國，因隨國曾有恩于楚國，于是，隨國國君寫信給楚王說：“我無罪。”楚王回信說：“我蠻夷也。”并表示要參與中原的政事。這就是一個典型的“狼和小羊”的故事，楚王明確說自己是“蠻夷”，就表明自己要“不論理”了。對于這樣一個“不論理”的國家，他們的軍隊最后打到了中原，語言和中原語言又不相同，和中原人交流起來也是非常費勁，大家聽不懂，于是，“楚國人的語言”就等同于“瞎說”，也就是“瞎楚”。于是，“胡言”聽不懂，“楚語”是瞎說，兩下相加，“胡言楚語”都是不知所云的空話，為了表述方便，“胡楚”一詞便誕生了。如果要加重一下語氣，可以用“瞎胡楚”來表達，后來引申為“瞎話”“瞎說”的同義詞，也帶有“不著調(diào)”成分，流傳到今天。

而在河南的一些地方，民間也有“胡杵”一詞，只不過，這些地方的方言“胡楚”被寫做“胡杵”，在語義上也有稍微的指向區(qū)別，“胡杵”意思為胡來、亂來，主要是指動作，形容做事不按常理或規(guī)則辦事。“杵”字的釋義是一頭粗一頭細(xì)的短木棒。它的作用是用來在石臼里搗糧食或洗衣服時捶衣服，可見其本義就是一個搗、捶的動作。有一種說法是魯西南與河南接壤，“胡杵”或是正解，但“胡楚”更多的是形容于語言方面，“胡”與“楚”結(jié)合有著更多的文化意蘊。不論怎樣，這兩種說法的正確與否，都不影響人們在日常生活中的使用，這只能作為人們茶余飯后的一種消遣談資罷了。

張長國